Los mayas tzotziles de Chiapas mantienen una elaborada cul tura del sueño que postula un tráfico de dos sentidos entre la expe riencia onírica y la de vigilia. Los efectos divisorios de desigualdad social que resultan de tales acciones son neutralizados -paradójicamente-al resaltar y esencializar la diferencia individual, localizándola en el propio tejido del yo, en el alma. Yo creo que es un brujo… Dada su naturaleza privada, el sueño de investidura puede ser entendido mejor como una "estructura de experiencia" que procesa al soñador de acuerdo con movimientos de fantasía, deseo y anhelo -una estructura que inicia procesos de reorganización del yo y, cuando tiene éxito, puede llevar a una transformación profunda del sentido del yo, de la vocación y las relaciones sociales del soñador (ver Groark, 2010 un lado la cuestión del deseo y voluntad individual en la búsqueda de ciertos papeles sociales de alto estatus, tanto el individuo como el grupo social pueden disfrutar la seguridad de conocer, como hecho del destino, que la nominación en el sueño representa el descubrimiento de la verdadera naturaleza del soñador en el ámbito esencial (ver Groark, 2009). Ese hombre no es curandero, sólo está engañando a la gente.
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